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Le présent travail se propose de comprendre les logiques sociales et enjeux du mécanisme traditionnel de prise en charge de la grossesse et à l’accouchement chez les Sénoufo. Il porte sur un échantillon de 40 personnes, dont 10 femmes enceintes, 06 hommes, maris de femmes enceintes, 15 femmes du troisième âge conseillères en prise en charge de la grossesse, 03 matrones et 06 personnes recrutées parmi les agents de santé et des spécialistes traditionnels (prêtres) vivant à Waraniéné. À partir d’une approche qualitative centrée sur des entretiens libres et l’observation directe, les principaux résultats montrent que les parturientes privilégient le mécanisme traditionnel de prise en charge de la grossesse et de l’accouchement à cause de leurs croyances représentationnelles. Ces croyances stipulent que la grossesse et l’accouchement, ayant une dimension sociale, symbolique, magique et spirituelle, seuls des rites, des interdits et ports d’objets symboliques de protection peuvent exorciser les sorts et esprits malveillants, protégeant ainsi le couple mère-enfant. C’est pourquoi les parturientes sont réticentes au mécanisme biomédical de prise en charge du couple mère-enfant.